Vescovi, sui profughi dite qualcosa di cristiano

Nel Nordest leghista, pasciuto, egoista, fintocattolico, l’arrivo di qualche centinaio di profughi del Nord Africa è visto come un pericolo e un attentato alla sicurezza ed alla tranquillità delle città e dei paesi. L’appello di un sindaco, nel cui paese c’è una vecchia caserma dismessa, di aprire le stanze di questo stabile per dare ospitalità ai profughi, ha scatenato la reazione ostile di gran parte dei suoi cittadini, anche dei ragazzi che, con l’insegnante di religione, hanno espresso la soddisfazione di aver reagito con forza contro quella provocazione. Richiesto di un parere in merito, il direttore della Caritas della diocesi non solo non ha accolto e sostenuto l’idea del sindaco “rara avis”, ma, da buon tecnocrate della distribuzione, ha criticato la proposta sostenendo che il compito dei sindaci è dare assistenza ai propri cittadini e non creare allarmismo nella popolazione. E lo stesso burocrate dei bisognosi, sulla possibilità di aprire canoniche chiuse e case  per ferie della diocesi per ospitare i fuggiaschi dalla guerra e dalla fame, obiettava che in questo periodo i villaggi turistici della diocesi sono ormai prenotati dalle persone per le vacanze estive e quindi non si possono stravolgere i programmi. Ma, come lui, nella ricca Chiesa del Nordest, quella che si sta preparando per l’arrivo del papa, con mega assemblee e messa-spettacolo al parco di san Giuliano di Venezia, non si è levata alcuna voce di apertura e disponibilità all’accoglienza dei profughi, a cominciare dal patriarca Scola fino a giungere ai monsignori delle foranie periferiche. Ci si sarebbe aspettati che la Chiesa, che pure è in prima fila in tante situazioni di povertà, di sofferenza, di violenza, in tanti luoghi del mondo, dove la parola di Gesù si incarna in modo autentico, avesse alzato una voce forte e profetica contro i tatticismi e le ostilità che hanno caratterizzato la politica e le scelte del governo italiano nei confronti della crisi nordafricana. Invece né una presa di posizione netta contro lo scatenamento della guerra in Libia, dove gli aerei italiani bombardano e ammazzano persone inermi; né una condanna ferma del cinismo di un partito di governo, che attraverso le parole del suo capo ha rozzamente espresso il suo profondo sentire: “Föra di ball”; neppure un chiaro e dettagliato programma di ospitalità nei tanti edifici vuoti o a mezzo servizio di proprietà delle diocesi, delle parrocchie, degli enti religiosi (gran parte dei quali esentati dal pagamento dell’Ici), per gruppi o famiglie di scampati dalle zone di guerra e disperazione.

Ancora una volta emerge chiaramente la preoccupazione della gerarchia italiana, e in particolare del Nordest, acquiescente verso il potere leghista, di non apparire ostile nei confronti della destra berlusconiana, dalla quale si possono ottenere vantaggi e conservare i privilegi.

Come sarebbe confortante per chi legge il vangelo e ancora si sente toccato dalle parole di Gesù nel discorso della montagna e nel brano del giudizio finale del capitolo 25 di Matteo, o ascolta come dette a lui le parole del profeta Osea: “Io li traevo con legami di bontà, con vincoli d’amore; ero per loro come chi solleva un bimbo alla sua guancia, mi chinavo su di lui per dargli da mangiare” (Os. 11,4), sentire dai responsabili delle comunità cristiane parole profetiche di condanna per i cinici che vorrebbero rimandare indietro gli emigranti che “arrivano con scarpe e indumenti firmati” (Luca Zaia, presidente della Regione Veneto) e di solidarietà per gli ultimi e rigettati; come sarebbe incoraggiante sentir predicare “qualcosa di cristiano”, anziché parole ripetitive e senza contenuti, perché vaganti nell’etere, anziché incarnate nella vita delle persone e nelle scelte coerenti con il vangelo. Nelle settimane in cui si consuma il dramma di centinaia di poveri e derubati di speranza, che si ammassano su insicuri barconi e muoiono nel mare di Sicilia, i cattolici del Nordest e i loro vescovi si stanno preparando all’inutile trionfalismo di una visita di papa Ratzinger. Non sarebbe inopportuno che meditassero sulle parole dell’Angelo alla Chiesa di Pergamo, capitolo 2 dell’Apocalisse.

Lucio Eicher Clere